Патриотизм квасной и сивушный

[pavel_syutkin]

«На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались...» - эта приписываемая Салтыкову-Щедрину фраза обрела сегодня второе дыхание в России. И надо признать, очень метко объясняет мотивы поведения отечественной власти.

Невежественный и показной «патриотизм» давно у нас получил характеристику «квасной». Впрочем, что значит давно? Всего лишь около 200 лет назад. Именно тогда, в начале ХIX века и появилось выражение квасной патриотизм, т.е. патриотизм внешний, театральный. О нем с иронией пишет А.С. Пушкин в неоконченном романе «Рославлев»: «Гостиные наполнились патриотами: кто высыпал из табакерки французский табак и стал нюхать русский; кто сжег десяток французских брошюрок, кто отказался от лафита и принялся за кислые щи. Все закаялись говорить по-французски».

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878)

Академик В.В. Виноградов в книге «История слов» отмечал, что потребность в метком крылатом выражении, чтобы противопоставить показной патриотизм истинному, появилась именно в период войны с Наполеоном, но само выражение квасной патриотизм зафиксировано в литературных источниках позже. Автор его до сих пор точно не установлен, но, вероятнее всего, это был друг Пушкина поэт П.А. Вяземский. 

В 1827 году в «Письмах из Парижа» он писал: «Многие признают за патриотизм безусловную похвалу всему, что свое. Тюрго называл это лакейским патриотизмом. У нас можно бы его назвать квасным патриотизмом. Я полагаю, что любовь к отечеству должна быть слепа в пожертвованиях ему, но не в тщеславном самодовольстве».

С авторством меткой фразы не все так однозначно. Порой она приписывалась Н.А. Полевому. Известный русский писатель, драматург был издателем журнала «Русский телеграф». И по иронии судьбы тоже имел гастрономические связи. Он ведь был братом Екатерины Авдеевой – первой русской женщины-автора кулинарной книги. 

Николай Алексеевич Полевой (1796-1846)

Так вот, «квасной патриотизм» упоминался и в его произведениях. Однако В.Г. Белинский все же постоянно указывал на авторство кн. Вяземского: «Остроумное название это, которого многие боятся пуще чумы, придумано не г. Полевым, а князем Вяземским, — и, по нашему мнению, изобрести название квасного патриотизма есть большая заслуга, нежели написать нелепую, хотя бы и ученую книгу в 700 страниц».

Собственно, и тогда разумные люди начали понимать, что такого рода общественное явление в не слишком чистоплотных руках быстро становится инструментом для воспитания тупого и послушного человеческого стада. Да и сам князь Вяземский, человек весьма язвительный, выделил, помимо квасного, и другие виды русского патриотизма, тоже основанные на национальных пристрастиях: «Выражение квасной патриотизм шутя пущено было в ход и удержалось. В этом патриотизме нет большой беды. Но есть и сивушный патриотизм; этот пагубен: упаси Боже от него! Он помрачает рассудок, ожесточает сердце, ведет к запою, а запой ведет к белой горячке. Есть сивуха политическая и литературная, есть и белая горячка политическая и литературная».

Не кажется ли вам, что Петр Андреевич просто смотрел сквозь магический кристалл на пару столетий вперед? И увидел, как тот самый сивушный патриотизм охватил миллионы оболваненных пропагандой людей. Увидел, и возможно, ужаснулся сам.

Впрочем, показной, самодовольный патриотизм высмеивал не только П.А. Вяземский. А.С. Пушкин отмечал: «Некоторые люди... почитают себя патриотами, потому что любят ботвинью и что дети их бегают в красной рубашке». 

В.А. Жуковский же сочинил однажды эпиграмму: «Наевшись щей, напившись квасу, их разобрал патриотизм».

Во второй половине XIX века термин уже, что называется, пошел в массы. А приобретшая к тому времени общественное звучание борьба западников со славянофилами обострила внимание к нему. Причем эту фразу использовали представители обеих враждующих сторон. 

Борис Николаевич Чичерин (1828-1904)

«Народы меняются под воздействием исторических обстоятельств, - писал придерживающийся либеральных воззрений выдающийся русский правовед Борис Николаевич Чичерин (1828-1904), -  заимствуя элементы культуры у других народов или становясь источником заимствований. В этом живом взаимодействии народов заключается весь смысл новой истории». А вот стремление абсолютизировать ценность определенных черт и качеств, выдавая их за народные (национальные), отрицая значение общечеловеческих ценностей, ученый характеризовал как «квасной патриотизм», чрезвычайно вредный и опасный. Народность развивается, только реализуясь в общих процессах человечества, отмечал он.

Его же идеологический противник, сторонник славянофильских убеждений – Степан Петрович Шевырев – отстаивал схожую версию патриотизма. Кстати, ему принадлежит авторство еще одной прошедшей через века фразы – «загнивающий Запад». Как видите, что коммунистическая, что сегодняшняя путинская пропаганда ничего нового выдумать не могут. 

Степан Петрович Шевырев (1806-1864)

Так что патриотизм Шевырева сомнений не вызывал. Но, в отличие от сегодняшних невежеств в косоворотках, Шевырев был европейски образованным человеком. И вслед за Карамзиным выступал «против крайностей и русофильства, и чужелюбия, за соединённую любовь к человечеству и отечеству», потому что «одно без другого не может быть полно». «Любовь к человечеству, не применённая к нашим ближним, олицетворяемым для нас в отечестве, перерождается в отвлечённый и праздный космополитизм. Любовь к отечеству, не озарённая светом любви к человечеству, переходит в узкий или квасной патриотизм», писал он.  

Вот так удивительным образом квас приобрел у нас общественное звучание. И популярный на нашей родине на протяжении столетий напиток стал использоваться в идеологических спорах о судьбах той самой родины. Что же до самого кваса и причин его популярности, то об этом я и рассказываю в новой серии видео-проекта «Русская кухня: непридуманная история»:

Смотрите и подписывайтесь на наш с Ольгой Сюткиной youtube.

Comments

[p-syutkin.livejournal.com]

Вы знаете, все просто очень обусловлено временем и обстоятельствами. Человек, который говорит о патриотизме в немецком окружении в 1941 году, - герой. Тот же, кто купаясь в роскоши в обворованной им стране, в 2019 году призывает оболваненных пропагандой бедняков к патриотизму и сплочению - несомненно подлец. Как видите, выбор есть.

[muh2.livejournal.com]

И к кому себя относите Вы?

Кстати - не совсем ясно - почему второй подлец. Точнее, каке отношение к этому имеет патриотизм. А если он призывает к демократии и свободному рынку? Он тоже подлец? А если топит за правильный рецепт котлет по киевски? "Опять о котлетах по киевски заговорил. Не иначе, как украл что-нибудь.".

Опять же непонятно - почемы Вы Гитлера назвали героем?

[p-syutkin.livejournal.com]

Все легко объяснимо. Есть предметы или понятия - относительно нейтральные с точки зрения культуры и памяти. Ну действительно, какая разница кто пропагандирует котлеты - слесарь, поп или заключенный? Даже, если это бывший вегетарианец, это вызовет лишь удивленную ухмылку у большинства.

Но есть вещи, которые называют "святыми". Я не сторонник этого термина. Скорее речь идет о понятиях, вызывающих обостренную реакцию людей из-за исторической памяти, нравственных убеждений и т.п. И здесь уже весьма важно, кто пропагандирует эти образы. Педофил, который будет рассказывать детям о ценностях семейной жизни. Жулик в рясе, пропагандирующий христианские идеалы нестяжания. Убийца, который будет призывать к миру и взаимопрощению. Или вор, обобравший население огромной страны, и призывающий теперь к "прошу отнестись с пониманием" и "сплотиться вокруг меня против врагов отечества".

Отвечу и на ваш другой вопрос. Да, олигарх, заработавший свое состояние лишь на связях с чиновниками, и призывающий теперь к свободному рынку - личность не менее отвратительная.

[muh2.livejournal.com]

Как по мне, так убийца он и есть убийца. Призывает он к миру и всепрощению или нет. Тут можно было сетовать на то, что он так пытается отвлечь народ от справедливой мести. И делать практический вывод - что если кто-то говорит о патриотизме, то это неспроста, внимание отвлекает. Но ведь кулинарными блогами отвлечь народ даже проще.

[blondinka-comp.livejournal.com]

Вы против того, чтобы объявлять какие-то вещи "святыми". К ним принято, было относить память о жертвах войны, уважение к предкам, уважение к истории своей страны. Сейчас все это старательно вытаптывается и загаживается, и попытки противоречить этому процессу относятся, естественно, к квасному патриотизму.

А как вы относитесь, например, к уголовной ответственности за отрицание холокоста? Является ли эта тема "святой"?

Как Вы относитесь к украинским патриотам, совершившим революцию Достоинства, и учредившим уголовную ответственность за отрицание голодомора-геноцида?

[koko koko (from livejournal.com)]

Привлекать за отрицание холокоста пролобирвали евреи. У которых родственники погибли в газовых камерах. На святости же сегодня катаются люди, предков которых если копнуть, не удивлюсь, что в НКВД в основном заняты были.

[blondinka-comp.livejournal.com]

ммм... ну так значит у евреев есть пролоббированные пункты святости, которые низя ни в коем случае трогать и обижать.

Только у них. Уголовная ответственность(с)

Русским низя ничего святого иметь(с). Накажут. Все мол из НКВД. Кто, кстати, чекистами был, в основном? Какие фамилии у начальников ЧК, лагерей, в 20-е годы?

[koko koko (from livejournal.com)]

Ваш оппонент вполне складно излагает мысль, следовательно явно не идиот. Скорее подонок.

[gelena-s.livejournal.com]

Ну скажем есть пара известных персонажей, которые больше всего с экрана говорят о патриотизме, когда их дети и они сами имеют гражданство другой страны, причем той, о которой они говорят не иначе, чем как о враге России.
Потому да, тоже отношу их речи о патриотизме к нечистым рукам, к которым много прилипло. И буду относить и двльше.
А вообще значительно больше люблю фразу одного нашего преподавателя, который сказал, что список самых крупных пожертвователей на храмХриста- Спасителя до удивления совпадает со списком дел, которые разрабатываются в генеральной прокуратуре как особо важные. Но это было еще до нанодел табачного капитана.

[p-syutkin.livejournal.com]

Интересно, успевает ли Его Табачейшество обновлять списки на досках в ХХС по мере изменения политического момента. Помнится даже в Большой советской энциклопедии не забывали рассылать подписчикам уведомление о том, что надо изъять некоторые страницы.

[gelena-s.livejournal.com]

А действительно- обновляет или как? Супер вопрос- вот не думала про это!

[muh2.livejournal.com]

Надо же. Я вот тоже говорю о патриотизме. И тоже имею гражданство не самой дружественной страны. Да и по национальности я небрат. Наверное я что-то украл. Вот у кого....

[gelena-s.livejournal.com]

Ну тут все таки или крестик или трусы. Вот как то тогда почестнее будет. Слова иначе как то с делами не вяжутся все таки .

[muh2.livejournal.com]

Не понимаю. Я должен стыдиться того, что у меня в трусах? Почему?

Если отвлечься от глупых иносказаний, то я считаю, что патриотизм - это хорошо. Говорить о патриотизме полезно. И само по себе это не является признаком воровства. Даже если при этом дети за границей. В конце концов можно быть патриотом России и вполне осознавать, что Россия - не самое удобное для жизни место. Ну вот как Салтыков-Щедрин, например. Или Лесков.

[gelena-s.livejournal.com]

То есть самому уехать, но остальным доказывать, что тут хорошо?

[muh2.livejournal.com]

Где я доказываю, что там хорошо? Патриотизм - это вообще-то не доказывание что у нас хорошо. Даже не знаю, что это. Но знаю точно что не патриотизм - это радость, что у _нас_ корова сдохла.

[gelena-s.livejournal.com]

Да, не радость. Но патриоты обычно что то делают для страны. И могут говорить о том, что еще для страны надо сделать. Но обычно мало говорят, больше делают. А вот как патриотизм начинают декларировать, на него напирать, то чаще все таки да- проворовались. Я бы так сказала- чем больше человек говорит о патриотизме- тем более тщательно надо проверять его финансовые дела.

[chastye.livejournal.com]

А давайте сначала ваши проверим? Вы там со своей черной налички много налогов заплатили?

[gelena-s.livejournal.com]

Большую часть. У нас же публичная оферта. И клиенты совсем не все из России. У налоговой претензий нет. А вот они с нас тут два раза налог за машину взяли. Но после некоторого наезда с нашей стороны вернули.
Но белого пальта не ношу, все бывало. Когда государство одной рукой платит пенсию, а второй требует заплатить пенсионные взносы- приходится искать налоговые лазейки и находить их.

[serge perovsky (from livejournal.com)]

Тогда давайте так: чем больше человек говорит - тем более тщательно надо проверять его финансовые дела. О патриотизме, о казнокрадстве, о свободе, о долге, о смысле жизни - разница невелика.
У нас развелось совершенно непомерное количество людей слова. В смысле НЕ ДЕЛА. Они спорят о словах, производят слова, зарабатывают на словах. И живут в мире, построенном по большей части из слов. Многие даже уверены, что вообще никто ничего не делает.

[gelena-s.livejournal.com]

Ну с этим спорить причин нет. Все еще из Союза идет- «мы не пашем, не сеем , не строим, мы гордимся общественным строем». Отличная работа была и есть. А уж оплачивается то как!

[muh2.livejournal.com]

Ну вот вы тут уже много говорите. Стукнуть, что ли в ОБХСС? Заодно и стране помогу.

[gelena-s.livejournal.com]

Ну стукните, раз для вас это синоним патриотизма.

[yaroslav-zh-k.livejournal.com]

ну, например, есть в истории такой персонаж как Меньшиков - вор и патриот одновременно - даже говорил, что на каждую украденную копейку он государству на рубль пользы приносит, и считается, что это правда. Так что казнокрады тоже разные бывают.

[gelena-s.livejournal.com]

Ну тут просто- это основы управления. Да, если человек ворует с прибыли, то да, опытный управленец на это легко глаза закроет. Ну нужно человеку свою авантюрную жилку питать.
Но большинство все таки воруют не с прибыли, а с расходов. Особенно нынешние правительственные хозяйчики. А это совсем другая история.
Если пользоваться терминологией кулинарии, то одно дело, если человек продал сто порций товара, а хозяину отдал денег как за девяносто. А другое дело, когда он купил не свежий продукт, а протухшее мясо и хозяин налетел на штрафы и разборки, да и покупать вонючую еду никто больше не стал.