Как скопцы Сибирь обустраивали

[pavel_syutkin]

Не только героизмом первопроходцев прирастала Российская империя. За ними шли обычные трудяги – крестьяне, учителя, ремесленники, - благодаря которым эти края и становились по-настоящему частью страны. И вот об этих страницах нам известно гораздо меньше.

Одним из важнейших последствий вхождения Якутии в состав России явилось возникновение и распространение земледелия. Вопрос о внедрении земледелия на северо-востоке Азии с самого начала выполнял правительственную задачу. Тысячи служилых, осваивавших новые земли и оседавших на них требовалось снабжать хлебом. 

Перевозки из европейской части России шли с большими трудностями и были затратными. Проблема разрешалась заведениями пашен на самих восточных землях. Для этого необходимо было заселить новые места крестьянами. Крестьяне переселялись в Сибирь принудительно и добровольно. Перевод крестьян по указу не дал результатов. Основными создателями сибирской пашни явились добровольные переселенцы. 

Здесь и далее фото из Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского

В результате с середины XVII в. возникают маленькие поселения первых хлеборобов. Импульс для развития земледелия дала организация в 1740-х гг. почтового Иркутско-Якутского тракта, как продолжения Главного Сибирского, соединявшего Петербург с побережьем Тихого океана, каждая почтовая станция постепенно превращалась в русскую деревню. И поселенцы, наряду с содержанием почты, стали заниматься возделыванием зерновых, выращиванием картофеля, капусты, моркови, редьки, гороха и т.д. 

Во второй половине ХIХ в. Якутская область становится местом ссылки скопцов, старообрядцев и духоборов, сильно продвинувших вперед развитие хлебопашества и огородничества, что повлекло к распространению земледельческой культуры и среди народов Якутии. К началу ХХ в. якуты в основной массе стали хлеборобами. Русские крестьяне, создав якутский земледельческий регион, который раньше было принято считать местом, где не только невозможна никакая земледельческая культура, но и где просто само обитание человека является подвигом.

Скопцы как религиозная секта появились в России в 60-е годы XVIII в. Основная идея их вероучения - спасение человечества через оскопление. Основатель секты Кондратий Селиванов (погиб в Суздальском монастыре в 1832г.) был для скопцов живым богом, а написанное им почиталось, наравне со Священным Писанием. 

Законодательное преследование скопцов началось при Екатерине 11 и продолжалось до 1905 г. До середины ХIХ в. скопцов отдавали в солдаты или ссылали в Закавказье, Прибалтику и отдалённые места Западной Сибири. С 1860 г. Якутия стала единственным местом для водворения сектантов скопческого вероучения. Прибывшие сектанты расселялись в Мархинском. Кильдемском. Новониколаевском, Петропавловском, Хатын-Аринском, Троицком, Болоryрском селениях - Якутского округа и в Антоновском селении Вилюйского округа. В Олёкминском округе были основаны 4 скопческих селения: Спасское в версте от Олёкминска, Троицкое в устье реки Олёкмы, Усть-Чаринское в устье реки Чары и Иллюнское в 210 верстах от Олёкминска. 

На местах поселения устанавливался жёсткий полицейский надзор. Хлебопашество стало единственной отраслью хозяйственной деятельности, в которую скопцы могли безбоязненно вкладывать свои средства. Благодаря трудолюбию, они собирали урожай, в 6-7 раз превышающий посеянный. Скопцы внесли вклад и в развитие ремёсел и «сфер услуг». Среди них были люди разных специальностей. Якутское население обращалось к ним за помощью в починке разных вещей и возведении зданий. Бедняки находили у них заработок. Русские крестьяне отмечали их живое участие в хозяйственных делах соседей, помощь в неурожайные годы. 

В 1905 г. по царскому манифесту от 11 августа 1904 г. скопцы получили право свободно выбирать место жительство, начался их массовый отъезд на родину, некоторые эмигрировали за границу. В Якутии остались единицы. Поселения их не опустели, их заселили местные жители.

Ерофей Петрович Ересько

Благодаря счастливому случаю память об этой странице нашей истории сохранилась очень неплохо. Ерофей Петрович Ересько - скопец, фотограф. Ребёнком вместе с родителями доставлен в Якутскую область. Местом жительства определено с.Спасское Олёкминского округа. Оставил после себя уникальную коллекцию стеклянных негативов - 2000 штук, которые хранятся в Олёкминском музее. Это ценный исторический материал, отражающий жизнь и быт местных жителей конца ХIХ - начала ХХ вв. 

Запечатлены все общественно значимые события того времени: приезд различных высокопоставленных лиц, все виды сельскохозяйственных работ, прибытие торговых судов в Олёкминск, ярмарки, ямщицкие станции и многое другое. У него имелось несколько фотоаппаратов, в том числе фирмы «Кодак», выписанных из Германии. Объективы для них он получал из Парижа и Санкт-Петербурга.

Comments

[anatoliy-121.livejournal.com]

У нас в городе в конце позапрошлого века жило много хлыстов. Их часто горцы ловили на краже кукурузы.

[p-syutkin.livejournal.com]

А чем сами хлысты занимались?

[anatoliy-121.livejournal.com]

Псевдоправославная тоталитарная секта. Молениями доводили себя до состояния истерического психоза. Были популярны в среде неграмотных людей и части богемы. В наш город, а тогда слободу, их отправляли в ссылку. Потом пришла советская власть и хлысты исчезли. Сейчас у нас бурно развиваются протестанские секты, есть даже спортивная церковь. Паства этой секты - больше молодёжь, каждую субботу занимается бесплатно на тренажёрах после церковных собраний.

[livejournal.livejournal.com]

Здравствуйте! Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal центрального региона (http://www.livejournal.com/ratings/?rating=ru_central). Подробнее о рейтинге читайте в Справке (https://www.dreamwidth.org/support/faqbrowse?faqid=303).

[soshenkov.livejournal.com]

Я правильно понимаю, что скопцы - это отечественный, кондовый, православный с позволения сказать, но вместе с тем и первопроходческий, как всегда на Руси, вариант современных и прогрессивных трансгендеров и трансвеститов? Чайковского на них нет!

[p-syutkin.livejournal.com]

С добавлением, так сказать, отечественного зверства. Я тут просто не касаюсь этого членовредительства, но по сути если прочитать, что они делали с собой - мужчинами и женщинами - волосы дыбом становятся.

[igor-piterskiy.livejournal.com]

Читал, что они еще подлавливали посторонних и оскопляли без их желания (опоив). Хорошие ребята...

[fish-n-lilies.livejournal.com]

Нет, потому что у них была совершенно другая мотивация.

[zhongkui.livejournal.com]

Павел, приветствую. Как считаете правильным называть многообразные "макаронные изделия" в целом, кроме как лапшой или пастой? Лапша уже обычно на ушах, а паста - нечто пюреобразное, но никак не твёрдое.

[p-syutkin.livejournal.com]

Не вижу ничего плохого в заимствовании термина "паста". В русском языке в общем-то так всегда и делалось: для нового понятия, не имевшего аналога в отечественном быту, часто заимствовалось и новое слово. Ничего, кроме лапши, из макаронных изделий у нас исторически не было. Появились макароны из Италии в начале XIX века - появилось и новое слово. Термин "макаронные изделия" относительно всего многообразия этих продуктов слишком уж официальный, торговый. Думаю, слово "паста" в русском языке постепенно приживется не хуже, чем пицца или паштет.

[zhongkui.livejournal.com]

паста - это нечто гораздо более жидкое. чем тогда плоха "лапша" или "макароны"?

ПАСТА, -ы; ж. [итал. pasta - тесто]. Вещество в виде вязкой, тестообразной массы (применяется в медицине, косметике, кулинарии и т.п.). Антисептические пасты. Зубная п. Полировальные пасты. Томат-паста.

[p-syutkin.livejournal.com]

Понятно, что слово "паста" в русском языке имеет другое значение. То есть из итальянского было взято только узкое его понимание в качестве теста как "вязкого вещества". Но так уже бывало, к примеру, и со словом "вино". Им ведь до XVIII века именовался у нас любой крепкий напиток - "вино зеленое, "вино двойное", "вино полугарное". Но потом все-таки в языке произошло уточнение, и вином стал именоваться именно виноградный (в крайнем случае фруктово-ягодный) напиток.

А термины "лапша" и "макароны", на мой взгляд, плохи тем, что описывают лишь конкретные виды пасты. То есть всегда будет путаница - имеем ли мы в виду макароны, именно как изделия в дыркой внутри, или просто как любую пасту.

[zhongkui.livejournal.com]

ну так и с пастой будет не меньшая путаница - имеем мы в виду обычную пасту или сухое тесто в той или иной форме

[sweiksoldier.livejournal.com]

они себе соски и хуи отрезали ..чо ..пиздатые посоны были

[p-syutkin.livejournal.com]

Ага, спасибо, поправил :))

[rogozhnikovsash.livejournal.com]

(Только ложь, наследовали отцы наши) библия; ... нажрались и передохли все!