Патриотизм квасной и сивушный

[pavel_syutkin]

«На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались...» - эта приписываемая Салтыкову-Щедрину фраза обрела сегодня второе дыхание в России. И надо признать, очень метко объясняет мотивы поведения отечественной власти.

Невежественный и показной «патриотизм» давно у нас получил характеристику «квасной». Впрочем, что значит давно? Всего лишь около 200 лет назад. Именно тогда, в начале ХIX века и появилось выражение квасной патриотизм, т.е. патриотизм внешний, театральный. О нем с иронией пишет А.С. Пушкин в неоконченном романе «Рославлев»: «Гостиные наполнились патриотами: кто высыпал из табакерки французский табак и стал нюхать русский; кто сжег десяток французских брошюрок, кто отказался от лафита и принялся за кислые щи. Все закаялись говорить по-французски».

Петр Андреевич Вяземский (1792-1878)

Академик В.В. Виноградов в книге «История слов» отмечал, что потребность в метком крылатом выражении, чтобы противопоставить показной патриотизм истинному, появилась именно в период войны с Наполеоном, но само выражение квасной патриотизм зафиксировано в литературных источниках позже. Автор его до сих пор точно не установлен, но, вероятнее всего, это был друг Пушкина поэт П.А. Вяземский. 

В 1827 году в «Письмах из Парижа» он писал: «Многие признают за патриотизм безусловную похвалу всему, что свое. Тюрго называл это лакейским патриотизмом. У нас можно бы его назвать квасным патриотизмом. Я полагаю, что любовь к отечеству должна быть слепа в пожертвованиях ему, но не в тщеславном самодовольстве».

С авторством меткой фразы не все так однозначно. Порой она приписывалась Н.А. Полевому. Известный русский писатель, драматург был издателем журнала «Русский телеграф». И по иронии судьбы тоже имел гастрономические связи. Он ведь был братом Екатерины Авдеевой – первой русской женщины-автора кулинарной книги. 

Николай Алексеевич Полевой (1796-1846)

Так вот, «квасной патриотизм» упоминался и в его произведениях. Однако В.Г. Белинский все же постоянно указывал на авторство кн. Вяземского: «Остроумное название это, которого многие боятся пуще чумы, придумано не г. Полевым, а князем Вяземским, — и, по нашему мнению, изобрести название квасного патриотизма есть большая заслуга, нежели написать нелепую, хотя бы и ученую книгу в 700 страниц».

Собственно, и тогда разумные люди начали понимать, что такого рода общественное явление в не слишком чистоплотных руках быстро становится инструментом для воспитания тупого и послушного человеческого стада. Да и сам князь Вяземский, человек весьма язвительный, выделил, помимо квасного, и другие виды русского патриотизма, тоже основанные на национальных пристрастиях: «Выражение квасной патриотизм шутя пущено было в ход и удержалось. В этом патриотизме нет большой беды. Но есть и сивушный патриотизм; этот пагубен: упаси Боже от него! Он помрачает рассудок, ожесточает сердце, ведет к запою, а запой ведет к белой горячке. Есть сивуха политическая и литературная, есть и белая горячка политическая и литературная».

Не кажется ли вам, что Петр Андреевич просто смотрел сквозь магический кристалл на пару столетий вперед? И увидел, как тот самый сивушный патриотизм охватил миллионы оболваненных пропагандой людей. Увидел, и возможно, ужаснулся сам.

Впрочем, показной, самодовольный патриотизм высмеивал не только П.А. Вяземский. А.С. Пушкин отмечал: «Некоторые люди... почитают себя патриотами, потому что любят ботвинью и что дети их бегают в красной рубашке». 

В.А. Жуковский же сочинил однажды эпиграмму: «Наевшись щей, напившись квасу, их разобрал патриотизм».

Во второй половине XIX века термин уже, что называется, пошел в массы. А приобретшая к тому времени общественное звучание борьба западников со славянофилами обострила внимание к нему. Причем эту фразу использовали представители обеих враждующих сторон. 

Борис Николаевич Чичерин (1828-1904)

«Народы меняются под воздействием исторических обстоятельств, - писал придерживающийся либеральных воззрений выдающийся русский правовед Борис Николаевич Чичерин (1828-1904), -  заимствуя элементы культуры у других народов или становясь источником заимствований. В этом живом взаимодействии народов заключается весь смысл новой истории». А вот стремление абсолютизировать ценность определенных черт и качеств, выдавая их за народные (национальные), отрицая значение общечеловеческих ценностей, ученый характеризовал как «квасной патриотизм», чрезвычайно вредный и опасный. Народность развивается, только реализуясь в общих процессах человечества, отмечал он.

Его же идеологический противник, сторонник славянофильских убеждений – Степан Петрович Шевырев – отстаивал схожую версию патриотизма. Кстати, ему принадлежит авторство еще одной прошедшей через века фразы – «загнивающий Запад». Как видите, что коммунистическая, что сегодняшняя путинская пропаганда ничего нового выдумать не могут. 

Степан Петрович Шевырев (1806-1864)

Так что патриотизм Шевырева сомнений не вызывал. Но, в отличие от сегодняшних невежеств в косоворотках, Шевырев был европейски образованным человеком. И вслед за Карамзиным выступал «против крайностей и русофильства, и чужелюбия, за соединённую любовь к человечеству и отечеству», потому что «одно без другого не может быть полно». «Любовь к человечеству, не применённая к нашим ближним, олицетворяемым для нас в отечестве, перерождается в отвлечённый и праздный космополитизм. Любовь к отечеству, не озарённая светом любви к человечеству, переходит в узкий или квасной патриотизм», писал он.  

Вот так удивительным образом квас приобрел у нас общественное звучание. И популярный на нашей родине на протяжении столетий напиток стал использоваться в идеологических спорах о судьбах той самой родины. Что же до самого кваса и причин его популярности, то об этом я и рассказываю в новой серии видео-проекта «Русская кухня: непридуманная история»:

Смотрите и подписывайтесь на наш с Ольгой Сюткиной youtube.

Comments

[p-syutkin.livejournal.com]

Хе-хе, ну подкину тогда в вашу патриотическую печку еще цитат от Салтыкова-Щедрина:

"Почти на каждом шагу приходится выслушивать суждения вроде следующих: «правда, что N ограбил казну, но зато какой патриот!» или: «правда, что N пустил по миру множество людей, но зато какой христианин!» — и суждения эти не только не убивают нашу совесть, но даже не удивляют нас. Стало быть, несовместимость таких явлений, как казнокрадство и патриотизм, вовсе не настолько ясна, чтобы можно было считать поставленные выше вопросы окончательно упраздненными".

"...заведомый казнокрад может объясняться в любви к отечеству".

Источник

А что касается первой цитаты, так она давно вошла в мемы. Примерно так же, как любимая патриотами цитата из Черчилля, насчет того, что Сталин принял Россию с сохой. И если и та, и другая - лишь приписываются указанным авторам, то давно уже стали просто устойчивыми выражениями. Даже независимо от авторства.

[muh2.livejournal.com]

Приведенная Вами цитата радикально отличается от приведенной Вами "цитаты".

Угу. Это мем - оправдывает любое вранье и глупость. Надо придумать цитату из кого-нибудь на этот счет.

А пока вот Вам _настоящая_ цитата из СЩ. Причем из того же письма, из которого Ваша,только чуть дальше по тексту.

"Идея, согревающая патриотизм — это идея общего блага. Какими бы тесными пределами мы
ни ограничивали действие этой идеи (хотя бы даже пространством княжества Монако),
все-таки это единственное звено, которое приобщает нас к известной среде и заставляет нас
радоваться такими радостями и страдать такими страданиями, которые во многих случаях
могут затрогивать нас лишь самым отдаленным образом. Воспитательное значение
патриотизма громадно: это школа, в которой человек развивается к воспринятию идеи о
человечестве."

[p-syutkin.livejournal.com]

Вы мне сейчас доказываете ценность патриотизма? Так не надо. Я сам патриот своей страны. А вот то, что что воры и жулики и во времена Салтыкова-Щедрина, и сегодня примазываются к патриотизму и пытаются приватизировать его - это позор для России. И для того, чтобы бороться сегодня с путинским жульем (которое, возможно, и мило вашему сердцу) можно прибегать и к пересказу цитат классиков.

[muh2.livejournal.com]

Не очень пойму - почему это позор России. А то, что они примазываются к гастрономии (а пожрать они, несомненно, в массе своей любят) - позор гастрономов?

Возвращаясь к мемам, Вы, разумеется, знаете, что приведенная Вами "цитата" чаще всего используется в смысле - "всякий, кто говорит о патриотизме - жулик и вор".

[p-syutkin.livejournal.com]

Вы знаете, все просто очень обусловлено временем и обстоятельствами. Человек, который говорит о патриотизме в немецком окружении в 1941 году, - герой. Тот же, кто купаясь в роскоши в обворованной им стране, в 2019 году призывает оболваненных пропагандой бедняков к патриотизму и сплочению - несомненно подлец. Как видите, выбор есть.

[muh2.livejournal.com]

И к кому себя относите Вы?

Кстати - не совсем ясно - почему второй подлец. Точнее, каке отношение к этому имеет патриотизм. А если он призывает к демократии и свободному рынку? Он тоже подлец? А если топит за правильный рецепт котлет по киевски? "Опять о котлетах по киевски заговорил. Не иначе, как украл что-нибудь.".

Опять же непонятно - почемы Вы Гитлера назвали героем?

[p-syutkin.livejournal.com]

Все легко объяснимо. Есть предметы или понятия - относительно нейтральные с точки зрения культуры и памяти. Ну действительно, какая разница кто пропагандирует котлеты - слесарь, поп или заключенный? Даже, если это бывший вегетарианец, это вызовет лишь удивленную ухмылку у большинства.

Но есть вещи, которые называют "святыми". Я не сторонник этого термина. Скорее речь идет о понятиях, вызывающих обостренную реакцию людей из-за исторической памяти, нравственных убеждений и т.п. И здесь уже весьма важно, кто пропагандирует эти образы. Педофил, который будет рассказывать детям о ценностях семейной жизни. Жулик в рясе, пропагандирующий христианские идеалы нестяжания. Убийца, который будет призывать к миру и взаимопрощению. Или вор, обобравший население огромной страны, и призывающий теперь к "прошу отнестись с пониманием" и "сплотиться вокруг меня против врагов отечества".

Отвечу и на ваш другой вопрос. Да, олигарх, заработавший свое состояние лишь на связях с чиновниками, и призывающий теперь к свободному рынку - личность не менее отвратительная.

[muh2.livejournal.com]

Как по мне, так убийца он и есть убийца. Призывает он к миру и всепрощению или нет. Тут можно было сетовать на то, что он так пытается отвлечь народ от справедливой мести. И делать практический вывод - что если кто-то говорит о патриотизме, то это неспроста, внимание отвлекает. Но ведь кулинарными блогами отвлечь народ даже проще.

[blondinka-comp.livejournal.com]

Вы против того, чтобы объявлять какие-то вещи "святыми". К ним принято, было относить память о жертвах войны, уважение к предкам, уважение к истории своей страны. Сейчас все это старательно вытаптывается и загаживается, и попытки противоречить этому процессу относятся, естественно, к квасному патриотизму.

А как вы относитесь, например, к уголовной ответственности за отрицание холокоста? Является ли эта тема "святой"?

Как Вы относитесь к украинским патриотам, совершившим революцию Достоинства, и учредившим уголовную ответственность за отрицание голодомора-геноцида?

[koko koko (from livejournal.com)]

Привлекать за отрицание холокоста пролобирвали евреи. У которых родственники погибли в газовых камерах. На святости же сегодня катаются люди, предков которых если копнуть, не удивлюсь, что в НКВД в основном заняты были.

[koko koko (from livejournal.com)]

Ваш оппонент вполне складно излагает мысль, следовательно явно не идиот. Скорее подонок.

[gelena-s.livejournal.com]

Ну скажем есть пара известных персонажей, которые больше всего с экрана говорят о патриотизме, когда их дети и они сами имеют гражданство другой страны, причем той, о которой они говорят не иначе, чем как о враге России.
Потому да, тоже отношу их речи о патриотизме к нечистым рукам, к которым много прилипло. И буду относить и двльше.
А вообще значительно больше люблю фразу одного нашего преподавателя, который сказал, что список самых крупных пожертвователей на храмХриста- Спасителя до удивления совпадает со списком дел, которые разрабатываются в генеральной прокуратуре как особо важные. Но это было еще до нанодел табачного капитана.

[p-syutkin.livejournal.com]

Интересно, успевает ли Его Табачейшество обновлять списки на досках в ХХС по мере изменения политического момента. Помнится даже в Большой советской энциклопедии не забывали рассылать подписчикам уведомление о том, что надо изъять некоторые страницы.

[gelena-s.livejournal.com]

А действительно- обновляет или как? Супер вопрос- вот не думала про это!

[muh2.livejournal.com]

Надо же. Я вот тоже говорю о патриотизме. И тоже имею гражданство не самой дружественной страны. Да и по национальности я небрат. Наверное я что-то украл. Вот у кого....

[koko koko (from livejournal.com)]

И 9 мая заодно давно приватизировали, подсунув георгиевскую ленту.

[Никита Титов (from livejournal.com)]

Смысл цитат идентичен.

"Идея, согревающая патриотизм — это идея общего блага". именно. нет идеи общего блага - нет и патриотизма

[muh2.livejournal.com]

Нет.

Смысл цитаты приведенной хозяином: недопустимо оправдываться патриотизмом.
Смысл "цитаты": если говорит о патриотизме - значит вор.

К чему Ваш второй параграф - и вовсе неясно.

[Никита Титов (from livejournal.com)]

Нет.
Смысл обеих цитат идентичен: вор не может быть патриотом, потому что патриотизм - это идея общего блага. К этому и мой второй параграф.

[muh2.livejournal.com]

В "цитате" сказано буквально следующее.

"На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались"

Заговорили о патриотизме ==> проворовались.

Абсолютно ничего о совместимости патриотизма и воровства в ней нет.

[Никита Титов (from livejournal.com)]

Смысл цитаты прозрачный - "воры говорят о патриотизме". Никто и никогда иначе её не понимал.

[muh2.livejournal.com]

Да, смысл "цитаты" прозрачный. Кто говорит о патриотизме - тот вор. «На патриотизм стали напирать. Видимо, проворовались...». Из утверждения "На патриотизм стали напирать" делает вывод "видимо проворовались". А не наоборот.

[yaroslav-zh-k.livejournal.com]

ну, например, есть в истории такой персонаж как Меньшиков - вор и патриот одновременно - даже говорил, что на каждую украденную копейку он государству на рубль пользы приносит, и считается, что это правда. Так что казнокрады тоже разные бывают.

ДумаюСалтыков Щедрин не мог не знать про Меньшикова.

[Никита Титов (from livejournal.com)]

Очевидно, Пётр Первый говорил. Что ж, Петру он, возможно, и приносил пользу. Но у нас критерий - общая польза.

[yaroslav-zh-k.livejournal.com]

если под общей вы понимаете государственную, то именно так и было, а если нечто иное, то вам стоит объяснить что имеете в виду.
Ну, а если за крепостных печётесь, то подумайте о том, что угнанными в Турцию рабам всё же хуже нежели несколько обобранным местными дворянами.